○王恬

利用碎片的時(shí)間看完了楊絳先生的《我們仨》，不算是讀書，倒像是在聽一個(gè)娓娓道來的故事。對(duì)于早已預(yù)見的結(jié)局，初看之下，也許感覺不到蕩氣回腸，但那些平淡生活里的“石子”卻可以激起最美的平凡。

全書分為三部，第一部“我們倆老了”，從一個(gè)夢醒時(shí)分寫起，在夢里，楊絳先生和鐘書先生在一片密林之中走散了。鐘書先生忙安慰她道:“這是老了之后才會(huì)做的夢，我也常做”。想必一定是白日里總驚恐著別離，才會(huì)夜夜夢魘纏身。

第二部是“我們仨失散了”，這部分描寫了一場純粹的夢，在夢里他們仨上了一個(gè)古驛道，鐘書先生躺在一只飄零的船上，他們的女兒錢媛帶著母親奔波在客棧和船的旅途中。有一天，女兒說學(xué)校有事要先行離開，只剩下母親孤零零地往返于顛簸的路上。又有一天，像往常的那些個(gè)日子一樣，但那個(gè)像往常一樣必經(jīng)的斜坡卻不復(fù)存在了，那艘孤零零的小船也不見了蹤影——我們仨走散了。“還沒到客棧，一陣旋風(fēng)把我卷入半空。我在空中打轉(zhuǎn)，暈眩得閉上了眼睛。我睜開眼睛，我正落在往常變了夢歇宿的三里河臥房的床頭。不過三里河的家，已經(jīng)不復(fù)是家，只是我的客棧了。”

第三部“我一個(gè)人思念我們仨”，這一部分是全書的主脈，也是最使人動(dòng)容的一部分，我感動(dòng)于他們仨之間亦親亦友的親情，也感動(dòng)于楊絳先生和錢鐘書先生之間亦師亦知己的愛情，還感動(dòng)于那個(gè)年代“斯是陋室，惟吾德馨”的文人情懷。

人世間，父母與孩子的相遇都是冥冥之中的約定，不然怎會(huì)有如此幸運(yùn)的事，因此父母與孩子之間總是有一條線，無論身在何方，這條線總是牽掛著彼此的心，一收一緊，都使人牽腸掛肚。最好的親子關(guān)系，想必就是“我們仨”了吧，小時(shí)候父母照顧孩子，長大了孩子成為父母的依靠。有的時(shí)候大人會(huì)變成孩子，孩子也會(huì)成為大人。

我也感動(dòng)于楊絳先生和鐘書先生之間細(xì)膩的感情，他們始于自由戀愛，在那個(gè)年代，這往往需要勇氣。一九三五年七月，他們結(jié)了婚共赴英國牛津求學(xué)。那段求學(xué)生涯成為他們畢生難忘的經(jīng)歷，兩個(gè)人在異國他鄉(xiāng)共求生養(yǎng)，共同面對(duì)柴米油鹽和生活瑣碎。他們也曾有過爭吵，有過分歧，但最后都達(dá)成共識(shí)——“我們講定，以后不妨各持異議，不必求同，但此后幾年來，我們并沒有各持異議。遇事兩人一商量，就決定了，也不是全依他，也不是全依我。我們沒有爭吵的必要。”這是一種怎樣的默契啊!在工作上，兩人也時(shí)常互補(bǔ)，互不干擾，只在午后相對(duì)而坐，靜默讀書。

后來，條件轉(zhuǎn)好，他們住進(jìn)了三里河寓所，也就是他們最后的家。“斯是陋室”，但鐘書先生翻譯毛主席詩詞的工作，是在這間屋里完成的。

十月間，胡喬木同志忽來訪，“請(qǐng)教”鐘書先生問題，我很感動(dòng)于那個(gè)年代文人之間的惺惺相惜，尤其是經(jīng)歷了一段歷史的大動(dòng)蕩以后仍然能夠心胸坦蕩;我也很艷羨那個(gè)時(shí)代文人之間的交友，大有“談笑有鴻儒，往來無白丁”的瀟灑自如。

人間沒有永遠(yuǎn)。“我們仨”一生坎坷，經(jīng)歷了也見證了中國的滄桑巨變，而每一次變化都深深的改變著中國社會(huì)，但唯獨(dú)沒有改變“我們仨”之間的這種纏綿繾綣。人生路上，沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱和憂慮，正是這樣“復(fù)雜”的快樂，才讓我們的生活更加有意義。