口述／姜洪　整理／記者　王恬

關(guān)注李一氓，是因?yàn)檫@位《存在集》的作者，曾在蒲圻、鄂南“存在”。

6月下旬，從通城內(nèi)沖瑤族鄉(xiāng)參加　“咸寧文學(xué)講堂”活動(dòng)回來(lái)，在微信公眾號(hào)“寒江子獨(dú)坐”中得知，《李一氓文存》由中華書(shū)局出版，出版座談會(huì)當(dāng)天在京舉行。這個(gè)公眾號(hào)，是無(wú)意中發(fā)現(xiàn)的，里面幾乎清一色都是關(guān)于李一氓的文字，就加了關(guān)注，一直看下來(lái)。

上世紀(jì)80年代前中期，聞知《一氓題跋》《存在集》及續(xù)編出版，后來(lái)又有《擊楫集》，再后來(lái)，又有《模糊的熒屏》，就覺(jué)得這些書(shū)名別具一格。這都是李一氓的書(shū)，《模糊的熒屏》，是他的回憶錄。這次才知道，夏衍的回憶錄《懶尋舊夢(mèng)錄》，也是李一氓命名。此老文字功夫，厲害。

李一氓的書(shū)，我最早得到的是《一氓題跋》。書(shū)中所題錄，頗多杜工部之集，如宋本《杜工部草堂詩(shī)箋》《草堂先生杜工部集》，明正德、嘉靖、隆慶幾種杜詩(shī)，清鈔本杜詩(shī)等，版本繁多，可見(jiàn)杜甫在其心中的地位。

《一氓題跋》之后，又買(mǎi)到《存在集》，再后來(lái)是《存在集續(xù)編》。十幾年前去桂林，夜逛一家書(shū)店，見(jiàn)到該書(shū)，一念之差，未能即時(shí)買(mǎi)下。回來(lái)后，終是放不下，遂給書(shū)店寫(xiě)信郵購(gòu)了回來(lái)。

《李一氓紀(jì)念文集》一書(shū)中，記錄著李一氓與郭沫若的后續(xù)交誼。大革命失敗后，郭沫若出走日本，李一氓在上海做了很多事情。《中國(guó)古代社會(huì)研究》《甲骨文研究》《殷周青銅器銘文研究》等書(shū)，最初是經(jīng)過(guò)李一氓的奔走，才得以出版，后在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生很大影響。

郭老去世后，李一氓又為其文集的出版，做了不少工作。作家王蒙談到，上世紀(jì)70年代末80年代初，曾多次在作協(xié)的文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)發(fā)獎(jiǎng)會(huì)上見(jiàn)到李一氓的身影。他是想表達(dá)對(duì)處于議論乃至爭(zhēng)論中心的作家與作品們的支持。李一氓一直非常關(guān)心文學(xué)界的情況，常常嘆息我們還需要更多的大作家。他渴望中國(guó)的文藝、中國(guó)的思想界出現(xiàn)一個(gè)新局面。

也有文字提到李一氓的湖北緣。抗戰(zhàn)后期，郭沫若的　《甲申三百年祭》成為學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，李一氓將之改編成京劇《九宮山》，連場(chǎng)公演。寫(xiě)李自成的戲，而以鄂南名山命名，可見(jiàn)他對(duì)鄂南的感情。《一氓題跋》則提到，該書(shū)之成，得到范用、吳泰昌兩位的“慫恿”和拋開(kāi)自己工作而進(jìn)行的整理。范、吳兩位，都曾停留鄂南，徜徉澤畔。

上世紀(jì)80年代的第一年，李一氓在為《一氓序跋》寫(xiě)后記時(shí)寫(xiě)道：“70多年過(guò)去了，我無(wú)可悔，也不想悔。我做了我可能做的事情。我沒(méi)有對(duì)不起這個(gè)歷史，也不曾辜負(fù)這個(gè)時(shí)代。”《存在集》內(nèi)外的存在，庶幾無(wú)悔。