“星星之火，可以燎原?！边@是毛澤東1930年率領(lǐng)紅四軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西時(shí)說(shuō)的一句話。這句話可以使人感受到一股宏偉的氣魄:盡管革命最初只是很小的力量，有人甚至提出“紅旗到底打得多久”的疑問(wèn)，他卻從中預(yù)感到:今天的“星星之火”，完全能夠燃燒起席卷大地的燎原烈火，奪取最后的勝利。

他充滿(mǎn)自信又十分謹(jǐn)慎，不僅具體地指出這種判斷的根據(jù)所在，而且說(shuō)的是“可以燎原”，而不是“必將燎原”?！翱梢浴笔侵缚赡?。要把可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，需要一定的條件，其中最重要的是主觀指導(dǎo)必須符合客觀實(shí)際。這實(shí)在不容易，通常都要在實(shí)踐中不停息地探索，用心地比較怎樣做才能夠成功，怎樣做就會(huì)失敗或遭受挫折，從中悟出一些具有普遍意義的道理，從理論上做出新的概括，用以指導(dǎo)下一步的行動(dòng)，有時(shí)還要反復(fù)多次才能把事情認(rèn)識(shí)清楚，一步一步地闖出一條符合客觀實(shí)際的新路子來(lái)，使成功的可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)就是這樣一步一步走過(guò)來(lái)的。

這本書(shū)收入五篇黨史論文，一篇是《中華蘇維埃共和國(guó)的歷史地位》，一篇是《對(duì)創(chuàng)建贛南閩西蘇區(qū)的思考》，一篇是《以全局視角看黃麻起義》，一篇是《山東抗日根據(jù)地的獨(dú)特歷程》，還有一篇是《游擊戰(zhàn)為主向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主的轉(zhuǎn)變——從上黨戰(zhàn)役到平漢戰(zhàn)役》。

這五篇論文的內(nèi)容看起來(lái)似乎沒(méi)有直接關(guān)聯(lián):有土地革命時(shí)期的，有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的，有解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的;有的是中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上還不成熟時(shí)期的狀況，有的是它在政治上基本成熟或已經(jīng)成熟時(shí)期的事情。為什么把它們放在一本書(shū)內(nèi)呢?

其實(shí)，這幾篇論文探討的問(wèn)題是相通的，都是在敵強(qiáng)我弱，甚至雙方力量懸殊的危急關(guān)頭，面對(duì)的一系列以往從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的新問(wèn)題。論文的內(nèi)容分別涉及前后相續(xù)的土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)時(shí)期，既有不同的歷史特點(diǎn)，又有內(nèi)在的一貫性，比較一下，就能清楚地看到這一點(diǎn)。《中華蘇維埃共和國(guó)的歷史地位》一文論述了中國(guó)共產(chǎn)黨很早在建立中央革命根據(jù)地時(shí)，就鮮明地基本確定新中國(guó)的國(guó)體、政體、社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成、社會(huì)改革主張等，這是革命根據(jù)地與其他軍事割據(jù)根本不同的地方。其他幾篇論文考察了在不同環(huán)境下的革命力量，特別是重要的革命根據(jù)地怎樣從小到大地發(fā)展起來(lái)或得到鞏固。在這個(gè)過(guò)程中，都涉及如何準(zhǔn)確估量周?chē)h(huán)境和敵我雙方力量對(duì)比的實(shí)際情況，如何正確處理軍事工作和民眾運(yùn)動(dòng)的相互關(guān)系、如何機(jī)動(dòng)靈活地應(yīng)對(duì)以往沒(méi)有遇到過(guò)的新問(wèn)題、如何確保黨的一元化的集中領(lǐng)導(dǎo)。這些問(wèn)題都是在實(shí)踐的探索中逐步明確起來(lái)并得到解決的。

“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，是中國(guó)民主革命的正確道路，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命時(shí)期做出的最重要的理論創(chuàng)新。這種理論創(chuàng)新，不是關(guān)起門(mén)來(lái)獨(dú)自苦思冥想所能產(chǎn)生的，而是完全來(lái)自實(shí)踐中對(duì)周?chē)陀^實(shí)際情況所做的周密調(diào)查和正確分析，而且是經(jīng)過(guò)若干曲折，包括對(duì)原已做出的部署做出必要的調(diào)整，實(shí)行新的嘗試，從中得出的結(jié)論。正如毛澤東在《反對(duì)本本主義》中所說(shuō):“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的?！边@個(gè)批評(píng)十分辛辣，又極為中肯。客觀事物是復(fù)雜而多變的，而人的認(rèn)識(shí)能力常常有一定局限。因此，正確的認(rèn)識(shí)和判斷很難在很短時(shí)間內(nèi)一次完成，甚至?xí)蚺袛嗍д`而遭到暫時(shí)或局部的挫折，只有投身到實(shí)踐中去，經(jīng)過(guò)反復(fù)的比較和盤(pán)算，同時(shí)多研究前人在實(shí)踐中取得的成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能使自己的認(rèn)識(shí)逐步做到比較符合客觀實(shí)際，而且有著普遍意義，才會(huì)形成真正可靠的理論創(chuàng)新，取得成功。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“歷史是最好的教科書(shū)?！睔v史就是前人實(shí)踐的記錄。看看先輩們?nèi)绾卧趶?fù)雜的環(huán)境中經(jīng)過(guò)反復(fù)的摸索一步步形成正確的判斷和選擇，取得前人從未達(dá)到的創(chuàng)造性成果，無(wú)疑對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)代的歷史條件下從事富有創(chuàng)新性的工作，也有所啟示和助益。(咸寧日?qǐng)?bào)綜合)