鄭和平（通山） 

從杭瑞高速的隱水洞出口下來，便到了隱水。這個(gè)連地名都透出濃濃的詩意的村莊，隨著交通的變遷和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，能真切地感受到這塊土地的生長，感受到隱水村民的命運(yùn)的改變。

一方水土養(yǎng)一方人，應(yīng)該是指假以時(shí)日，一個(gè)地方會動用從空氣、溫度、土質(zhì)、風(fēng)、水、食物等等，塑造出一款款與眾不同的民風(fēng)和民性。“地下畫廊”隱水洞的綜合開發(fā)、龍隱山莊的傾情打造，更是隱水村民的福祉。

隱水群山環(huán)抱，流水淙淙，景色秀麗，風(fēng)物宜人，有著豐富的山林景致和復(fù)雜的地貌。如果把具有豐韻的富水河比作一條美麗婀娜的裙袂，那隱水就是點(diǎn)綴在上面最灼眼的明珠。元時(shí)邑人曾隱居于此，著書立說，享桃源之樂。《雙溪集》載曰：“……山之姿態(tài)，得樹而妍；山之骨骼，得石而蒼山；山之營衛(wèi)，得水而活，隱水兼而有之。”

古老典雅的隱水，除了那穿山而過、兩溪合注其中的隱水洞外，更錦上添花的是龍隱山莊了。只要你到了通山大畈鎮(zhèn)，龍隱山莊便是最打耳的字眼，撞激得使你時(shí)刻都有探訪的欲念的，不是景區(qū)里的玻璃橋、懸崖秋千、觀景平臺、滑道、石林區(qū)、紅楓林，而是從名稱到景點(diǎn)都相關(guān)聯(lián)的龍文化、龍精神。

龍隱山莊是隱水村境內(nèi)新開發(fā)的一個(gè)旅游景點(diǎn)，位于富水湖國家濕地公園旁，與避暑圣地九宮山隔河相望，也是目前國內(nèi)距高速最近的景區(qū)。龍隱山莊之名就源于隱水洞的傳說：相傳很早以前，雨壇場建有一所習(xí)文練武的學(xué)堂。有一天，先生吩咐兩學(xué)生去水井汲水。這水井很深，直通龍?zhí)痢蓪W(xué)生正在汲水時(shí)，忽然冒出一個(gè)大蛋，倆人好奇，你爭我奪。其中湖北的聶姓學(xué)生手快將蛋打破吃了，江西的許姓學(xué)生只撿到了蛋殼也索性吃了。吃蛋的學(xué)生覺得渾身燥熱，跳到井里變成了聶龍。許姓學(xué)生很不服氣，忽而手中的抬水扁擔(dān)變成了寶劍，你追我跑，聶龍破井而出將南山頭鉆成了隱水洞。

龍隱山莊便是與隱水洞相得益彰的景觀。龍隱山莊的入口門戶景觀就是一條石雕巨龍，龍頭朝向隱水洞出口的大石垅，意含隱水之人才走出隱水，在廣闊天地有大作為。玻璃橋入口有一條金色塑龍，龍頭朝向它的誕生地西北的雨壇場，另一端是青龍脊。沿山脊建有百節(jié)木制長廊，即百節(jié)龍。

設(shè)計(jì)師謝志能、陳志平告訴我們，龍隱山莊的設(shè)計(jì)理念就是根據(jù)聶龍的傳說和富水湖的形態(tài)來設(shè)計(jì)的。將民間的傳說、人們的信奉、大自然的恩賜及人工的造型有機(jī)融合，巧妙地將龍文化和龍精神融入其中，委實(shí)高明。龍文化耕植于農(nóng)耕，農(nóng)業(yè)文明生發(fā)出來的重要精神就是人與自然和諧相處，能夠安土樂業(yè)。中華龍文化煥發(fā)出的旺盛生機(jī)與活力，是世界上任何一種文化都不可比擬的。最為關(guān)鍵的因素就是自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、團(tuán)結(jié)奮斗的偉大精神。

登上九龍鼎廣場，廣場南端是一個(gè)人工龍?zhí)叮執(zhí)秲?nèi)八條子龍圍著主龍躍出水面。主龍龍頭伸得很高，望著南面的富水湖。鳥瞰富水湖，從富水大壩到慈口是龍頭，從慈口到板橋龍身，從板橋到西泉是龍尾。龍身的主體南邊湖叉像龍鰭，北邊的湖叉像龍爪。還有很多大大小小的支流又像一只只小龍，整個(gè)兒看上去也像是一條巨龍帶著一群子龍向東游去。

站在九龍鼎廣場上，放眼遠(yuǎn)眺，不禁沉思。一場突如其來、態(tài)勢兇猛的新冠肺炎疫情陰影籠罩神州大地，全國人民展開了規(guī)模浩大、氣勢如虹的抗疫戰(zhàn)役，取得了舉世矚目的成果。這正是中華民族這種自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、團(tuán)結(jié)奮斗的偉大精神，才使我們這個(gè)多災(zāi)多難的國度和民族，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，渡過一個(gè)又一個(gè)危機(jī)，而又奪取了一個(gè)又一個(gè)勝利，不斷地創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)輝煌，在人類社會的風(fēng)雨歷程中始終奮勇前行。

此時(shí)的富水湖，余暉透過山巒映照湖面，琉璃般的瑰麗。轉(zhuǎn)身環(huán)視晚霞中的隱水村，我仿佛看到她是一幅燦爛鮮艷的水粉畫，又是一首靈動飄然的詩歌，更是一本厚重典雅的書卷。