歐陽安（赤壁） 

老家住在江南陸水湖畔幕阜山余脈之青楓嶺上，每逢清明，各家都會(huì)帶上個(gè)竹籃子，裝上些帶圓鑿印的黃紙、香燭、百子鞭之類的，孩子們則是手提些“金山”“銀山”跟在大人們的身后一路逶迤點(diǎn)綴老家各處崇山峻嶺。

“金山”“銀山”是老家用于祭祀的物品，用楠竹篾片篾條扎好后，用金黃色或銀白色箔紙裱糊而成，掃墓時(shí)將其固定在已故先人的墳頭，以表懷念。每年清明節(jié)，母親就會(huì)提前將祭品所需材料備好后，將一筒筒的楠竹剖開分割成均勻粗枝條，之后用父親劈好的細(xì)篾條將其織成多個(gè)三層或五層塔狀物品。隨后帶著我們將一張一張銀白色或金黃色的箔紙一層層對折成一公分寬條狀，分割成三或五等分，再對折成小方塊用剪刀剪去等分對角后備用。然后將塔狀篾制品用白紙整個(gè)裱糊后，我們一眾兄弟每人一個(gè)小心翼翼地將銀白色或金黃色的條狀箔紙的涂上漿糊裱，一圈一條地順著塔狀篾制品的龍骨慢慢粘好，就這樣一座座類似寶塔、層次明朗的“金山”或“銀山”就完成了。

掃墓前一天，母親會(huì)按照要祭祀先人們的輩分，按“金山”或“銀山”的大小分好，和鑿印冥鈔紙、香燭、百子鞭歸在一處。掃墓當(dāng)天清早，父親砍來一些粗的黃柳枝削尖，逐個(gè)將“金山”或“銀山”底部裝上三個(gè)柳枝尖，給我們每個(gè)人拿一兩個(gè)，自己挎著籃子，帶著我們?nèi)吣埂?/p>

老家的墓地，零星分布在各自祖山向陽處的風(fēng)水寶地。由于沒有墓碑，年幼的我們常常認(rèn)不出哪個(gè)才是要祭拜的墓。父親就在那些要祭拜的墳上，將“金山”“銀山”安插好，我們在后面按他的吩咐，燒紙、燃香、放鞭炮、磕頭。之后，父親會(huì)逐個(gè)給我們介紹，并講述一些和先輩們有關(guān)的故事：“這個(gè)是老舅爺，他以前參加了紅軍，還在中心坪打過仗呢！”“這個(gè)是奶奶，我小時(shí)候偷吃屋門口半生半熟的梨，被她一通好打……”

我們有時(shí)候會(huì)聽得肅然起敬，有時(shí)候又忍俊不禁。很多故事父親幾乎每年都講一遍，但我們也從不覺得膩，似乎這些故事，也都是掃墓該有的“規(guī)定動(dòng)作”。父親常常講著講著會(huì)有些傷感，背著我們偷偷抹幾下眼淚，然后一個(gè)人坐在某個(gè)親人的墳頭，沉默著抽上一兩支煙后，才徐徐起身帶我們回家。這樣的情境一直延續(xù)到上世紀(jì)八十年代初，我“跳農(nóng)門”參加高考上了大學(xué)、參加工作后就很少再現(xiàn)了。

歲月如梭，彈指間父母雙親相繼去世已有幾十或十幾年了，思念如渴，牽掛流長。如今，我每年固定不變的只是在除夕和清明節(jié)攜同一眾侄兒們兩次回到老家山村，給二老拜個(gè)年、修繕一下墳地，隨后到老屋門前流連一番。

無人居住的老屋略顯孤寂，但房前屋后的楠竹卻郁郁蔥蔥，擰開門前自杉樹坡中接駁出的管道泉水，嘴對龍頭痛飲一通后，能感覺出一種無比的酣暢淋漓。順?biāo)軐ぶ羶?chǔ)水塔再循跡至山泉自山中流出處，發(fā)現(xiàn)泉水并不寂寞，經(jīng)過處正一路歡快。始覺得，原來山地并不寂寞，縱使是少了部分山民的攀爬，依然生生不息！

老家房前屋后偶爾也有留守老人種的一些時(shí)令蔬菜，但往深處多走幾步卻是略顯艱辛，齊腰灌木叢蜷伏于竹林，漫過高高低低的山地，經(jīng)過時(shí)只能用柴刀斫出一條磕磕絆絆的小路，其實(shí)，這并不能叫作路，只是人類良好習(xí)慣使然！

如今用于祭祀的東西琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。不知道什么時(shí)候開始，再也沒有人費(fèi)神費(fèi)力地去準(zhǔn)備“金山”“銀山”了。而小時(shí)候掃墓時(shí)那種安靜、肅穆、傷感的氛圍，母親自綠水青山中斫來楠竹親手編制的“金山”“銀山”，父親講述的那些已故親人們的故事等一些兒時(shí)的舊事卻正在離我們漸行漸遠(yuǎn)……