——從《錄曾祖父作詩(shī)后序》說(shuō)開(kāi)去

      研究歷史人物，一看別人寫(xiě)他的文章，二看他寫(xiě)別人的文章。對(duì)眾多研究朱子文化的學(xué)者而言，不可避免地涉及到了文公的家譜研究。研究朱熹的家譜，就繞不開(kāi)朱熹的高祖父蘆村府君朱振。對(duì)于高祖父，朱熹在那篇譜序里提到了“至于蘆村府君，其墓益遠(yuǎn)”這么一句話。不過(guò)，朱熹之父朱松對(duì)蘆村府君有過(guò)記載，他的《韋齋集》里收錄了朱振寫(xiě)的一篇文章，對(duì)研究蘆村府君朱振的為人和為文提供了一些幫助。

這篇文章便是《錄曾祖父作詩(shī)后序》（朱松定的標(biāo)題）。

一

朱振，字文舉，號(hào)蘆村，文公朱熹的高祖，朱熹之父朱松曾祖，在朱熹的那篇《婺源茶院朱氏譜序》里，他被稱為蘆村府君。

縱觀中國(guó)歷史，像朱松朱熹父子皆為進(jìn)士的家庭不敢說(shuō)空前絕后，也是鳳毛麟角。一般出現(xiàn)這樣的家庭，肯定是幾代人努力的結(jié)果。正如朱松之父朱森所說(shuō)“吾家業(yè)儒，積德五世，后當(dāng)有顯者”那樣，朱松父子生活在一個(gè)以詩(shī)書(shū)傳家的家族里。蘆村府君朱振就是其中的代表。

要說(shuō)蘆村府君的文學(xué)水平有多高，肯定不能與其曾孫朱松相比，更不能與玄孫朱熹相提并論，但他喜歡舞文弄墨，生前寫(xiě)了不少文章，只可惜流傳在世的僅有一篇，那便是朱振為其父歙溪府君朱惟甫的詩(shī)所作的序，該文由朱松整理，文中還加進(jìn)一些批注，朱松給的標(biāo)題是《錄曾祖父作詩(shī)后序》，并被朱松收錄整理進(jìn)了《韋齋集》里。從振公的文章來(lái)看，他是一位活得很灑脫的人，不求聞達(dá)于世，也不曾有過(guò)科考取仕之欲，低調(diào)而又內(nèi)斂，超凡而又脫俗，守著那份祖業(yè)，做自己想做的事，活出自我，活出真實(shí)。

二

朱振的詩(shī)序，開(kāi)篇就寫(xiě)道：唐人陶雅為歙州，初克婺川。天佑中，吾祖以雅之命主婺川輸賦，總卒三千人戍之，邑屋賴以安，因家焉，是為婺州吳郡朱氏始祖（松注：邑自朱氏沛國(guó)郡）。

這句話看起來(lái)似曾相識(shí)。原來(lái)，朱熹在那篇譜序里開(kāi)篇之語(yǔ)是從這里來(lái)的，只不過(guò)，朱熹借用其父之口帶出來(lái)。

今歙民有朱氏秋祭或用魚(yú)鱉者，皆族也。家婺源者，資產(chǎn)甚富。有三子，事南唐，補(bǔ)承旨常侍之號(hào)，其后多有散居他郡者，家父歙溪府君即其魯孫也（松注：歙溪府君諱甫字全美者，魯祖之父也）。

通過(guò)一連串的鋪墊，文章才帶出主人公——朱振之父惟甫，并告訴我們，惟甫是婺源茶院朱氏始祖的曾孫。既然朱振是為其父寫(xiě)的詩(shī)序，那惟甫肯定寫(xiě)了不少詩(shī)，但此時(shí)振公先不談其父如何刻苦學(xué)習(xí)，如何勤奮寫(xiě)作，卻是談起了父親的堂兄弟來(lái)。

府君有從兄，少孤力學(xué)，有時(shí)名。咸平中，以鄉(xiāng)薦試南宮不利，還家隱于卜肆，不求聞達(dá)。

惟甫的從兄（應(yīng)該是振公的堂伯父）是一位很有才華的學(xué)者，考取過(guò)舉人，只是在后來(lái)的會(huì)試上沒(méi)有考取進(jìn)士。此后就再也沒(méi)有去謀求功名了，于是“歙溪府君少倜儻，事繼母甚謹(jǐn)，嘗從兄學(xué)詩(shī)，知其大要。”

原來(lái)，朱振之父惟甫是跟他的從兄學(xué)的詩(shī)。正是因?yàn)楦湫謱W(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，有了一點(diǎn)文采，后來(lái)就成為了宋朝的一名公務(wù)員，“居吏籍二十年，明于法律而鄉(xiāng)里無(wú)怨言。景佑甲戍辭吏事，歸治生業(yè)，雖煩，劇中賦詩(shī)自如也，嘗自集其詩(shī)得三百余篇”

朱惟甫總共寫(xiě)了三百余首詩(shī)，這些詩(shī)大部分是他辭去公務(wù)員后閑賦在家時(shí)創(chuàng)作的，然而，三百多首詩(shī)，還集結(jié)出了一本詩(shī)集，朱振居然也不拿出一兩首來(lái)賞析一番，確實(shí)令人有些遺憾。是其父的詩(shī)寫(xiě)得不好，朱振不愿拿出來(lái)曬一曬，還是朱振寫(xiě)文章時(shí)忘記寫(xiě)了呢？我們不得而知。朱振僅用一句話說(shuō)完：其詩(shī)立意教化而不茍作，識(shí)者以為自成一家。

未能讀到惟甫大人的詩(shī)作，確實(shí)是一大憾事。

三

朱振的文章，正如他的為人一樣，不拘泥形式，不矯揉造作，不限于章法，直抒胸意，想說(shuō)就說(shuō)，一吐為快。嚴(yán)格地說(shuō)，他這篇詩(shī)序?qū)懙糜行┡茴}了，但仍不失為一篇優(yōu)秀的譜學(xué)考究文章，文字功底可見(jiàn)一斑，對(duì)后世研究朱子學(xué)說(shuō)的人而言，具有很高的歷史價(jià)值。朱熹在那篇《婺源茶院朱氏譜序》中開(kāi)篇就寫(xiě)道：吾家先世居歙州歙縣之黃墩，相傳望出吳郡，秋祭率用魚(yú)鱉。唐天佑中，陶雅為歙州刺史，初克婺源，乃命祖領(lǐng)兵三千戍之，是為制置茶院府君。

這不正是從其高祖朱振文章變化而來(lái)的嗎？

研究家譜，寫(xiě)家族文章，講求真實(shí)。這里不需要有多深的文學(xué)水平，也不需要有多美的詞藻，只需如實(shí)記下家族的發(fā)展歷程即可。

朱振的文章沒(méi)有稱始祖為茶院府君，說(shuō)明這個(gè)稱謂是朱熹給添上去的。譜載，茶院府君與其子廷雋均活過(guò)了80歲，有的譜記載茶院府君活了92歲。這個(gè)年紀(jì)不說(shuō)在古代，就是現(xiàn)代也是四世同堂了。也許朱振根本沒(méi)有見(jiàn)過(guò)其高祖和曾祖，即使見(jiàn)過(guò)也是幼年模糊的記憶，但其父朱惟甫肯定是見(jiàn)到過(guò)祖父廷雋的，并且聆聽(tīng)到祖父的諄諄教誨和對(duì)家族的歷史回顧，作為惟甫幼子的朱振，深得惟甫的疼愛(ài)，他肯定會(huì)向其介紹過(guò)家族的這一段歷史。為了不使這段歷史被人遺忘，喜歡舞文弄墨的朱振就把它記錄了下來(lái)，就有了開(kāi)篇的那段話。

對(duì)朱松而言，收錄曾祖父的這篇文章的價(jià)值決不是該篇文章寫(xiě)得有多好，而是對(duì)家族的歷史具有傳承作用。后來(lái)，朱松在為其父朱森寫(xiě)的那篇《先君行狀》里，也引用了其曾祖朱振的文章，重復(fù)了這段歷史，他開(kāi)篇寫(xiě)道：

公諱森，字良材，姓朱氏。世家歙州之黃墩，七世祖天祐中以陶雅之命總卒三千戍婺源，邑民賴以安，因家焉。

該文也被收錄進(jìn)了《韋齋集》里，一并成就了文公朱熹那篇譜序里不可或缺的素材。

因此，與其說(shuō)朱振的詩(shī)序是一篇評(píng)論文章，還不如說(shuō)是一篇家族傳承文章更為確切。因?yàn)樗哪瞧?shī)序，婺源茶院朱氏才有了一個(gè)脈絡(luò)清晰的世系圖譜。

朱熹自言，自己是茶院府君九世孫，從茶院府君到朱熹一路排下來(lái)，蘆村府君朱振正處在中間的位置，這是一個(gè)關(guān)鍵的位置，在其家族的發(fā)展中起到了一個(gè)承前啟后的作用。（朱封金）

   【后記】蘆村府君朱振與咸寧的關(guān)系也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其四子朱望被朝廷委任到興國(guó)（今陽(yáng)新縣）任職州通判，致仕后就定居在了如今的咸寧市通山縣慈口里，中途又回婺源一趟，順便把其兄朱中孚和朱瑜各一子帶到慈口里定居，于是，朱振的一支子孫在慈口里開(kāi)基創(chuàng)業(yè)，繁衍生息。經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展，已成為當(dāng)?shù)氐囊恢濉Ｖ煺癖痪幼≡诖瓤诤屯ㄑ蛞粠е焓献馂橐皇雷妗?/span>

文公朱熹當(dāng)年回婺源主持修譜時(shí)，因通山與婺源相隔千山萬(wàn)水，再加之信息閉塞，朱望這支就沒(méi)有參與修譜，瑜公的子孫當(dāng)時(shí)也遷出了婺源，也沒(méi)有參與修譜，于是，當(dāng)年的譜就只有朱振四個(gè)兒子的記載，現(xiàn)綜合各種朱氏家譜顯示，朱振實(shí)有六子，次子瑜公和四子望公被漏記。