最初見到竹子，是在故鄉(xiāng)的深山林場里。我和同伴們爬上高高的石頭墻，低頭往下瞧，是一條長長的溝壑，早春時節(jié)，一叢叢青綠翠碧、娟秀修美的竹子直伸云宵。頗有些“煙惹翠梢含玉露，粉開春籜聳瑯玕”的風(fēng)采。

　　寒風(fēng)依然刺骨，太陽依然躲在云層里。我感受到的只有寒冷，我還甚至能聽到從口中呵出的熱氣在空中凝結(jié)成霜的聲音。春寒料峭的時節(jié)，而細(xì)嫩的竹筍卻倔強(qiáng)地從凍土下鉆出來。這是生命的奇跡，它們沒有對命運(yùn)屈服。我驚訝于竹筍鉆出凍土的過程，這過程需要韌性，需要不懼寒風(fēng)，畢竟是在早春時節(jié)。每次登上潛山，感受到綠竹疏影在清風(fēng)中搖曳生姿，葳蕤中帶有勃勃生機(jī)，微風(fēng)中的竹子清秀窈窕，讓人賞心悅目。

　　潛山上的青青翠竹，以你嫩弱的身驅(qū)，能在這樣冷酷的環(huán)境下生存么？可一夜之間，那些在土里孕育了一年的生命再也耐不住春天的誘惑，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力沖破冰凍，破土而出。千竿新竹，剛?cè)嵯酀?jì)，擎天拔地，不屈不撓大膽亮出自己的風(fēng)格。它未曾出土便有節(jié)，縱使凌云仍虛心啊！即便絢麗成一片青翠，無限春光。不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節(jié)，凜然持君子之風(fēng)。由此，我想到西漢梁孝王的宮苑——梁園，俗稱為竹園。有人說：“無肉令人瘦，無竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”的確，竹是清逸高雅的標(biāo)志。作為政治家和歷史學(xué)家的司馬光是“中有五畝園，花竹秀而野”。作為詩人的劉克莊亦是“借居未定先栽竹，為愛疏聲與薄陰”(《移竹》)。而深沉愛竹的奇士更有湖州竹畫派的創(chuàng)始者文同，他不僅以“竹遠(yuǎn)塢”命名自己的居室，而且在洋州(今陜西洋縣)貫篤谷廣為種竹，“朝與竹乎為游，暮與竹乎為朋，飲食乎竹間，偃息乎竹陰”，朝夕相伴。須臾不離，稱他為“竹妻筍子”大概也不為過譽(yù)吧！老家的竹園里，長滿翠竹，直徑約八厘米，高一般有十幾米，間距在二十厘米之外，出筍的時節(jié)，每天能長一尺多高，竹筍沒什么規(guī)律，東一棵西一棵，經(jīng)常長出竹筍來，婆婆常常會清炒，嫩脆爽口，不失為一道美味。

　　遇到村子里砍竹子時，常常見篾匠先是砍好竹子，大概是分年份的。一般農(nóng)戶家里的簍子，蒸籠，框子，椅子，竹床，鋤把，全都是篾匠做的。他們手很巧，還會做篩子，一根粗竹子，在他們的篾刀下，可以破到細(xì)如發(fā)絲的地步，我們總是喜歡湊熱鬧，看篾匠編各式各樣的農(nóng)具，一件一件的物件，散發(fā)著濃郁的竹子的清香氣。如今，大家不屑于用竹制品，很少有人會竹編這門手藝了，實(shí)在是遺憾。

　　竹，非花非草非木，實(shí)為造物主一件絕活兒，晨光中的幽寂讓人沉思，月光下的靜謐讓人感懷，暴雨后的滴翠讓人清醒，本質(zhì)中的清純讓人安詳，可如天然去雕飾的素裝少女婀娜婷婷，可如浩浩英雄氣的須眉男子縱橫云夢、葉拍蒼天。

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。咸寧素有“楠竹之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，而楠竹的高潔、虛心、剛直和有節(jié)氣，正是清廉的象征。隨處可見一幅幅“感受清風(fēng)竹影，追求廉潔人生”、“清清白白做人，干干凈凈干事”等宣傳格言和漫畫不斷映入眼簾。讓高潔、虛心、剛直、有節(jié)氣的“竹廉文化”內(nèi)化于心、外化于行，于竹廉文化品位中提升“清廉”境界。（彭文瑾（溫泉））